离开了牧民家，车向着游牧部落开去。草原有些凹凸不平。车在颠簸着。我在车中看到，远山是绿色的，几块白云跃上了山顶，那云显得那样的纯白、那样的变幻无穷。有的像一个仙女，在空中悠闲的飘着。有的像一座山，漂浮在天空这蓝色的海洋中。车走，云也走。一会儿，山顶上那云就离开了山顶，飘到了我们的头顶。湛蓝的天空飘着几朵白云，白云下是广袤无垠的草原。草原上一帮帮羊群、牛群、马群使草原显得那样的生气勃勃。
车绕过了几个湖泊，越过了几个山头，终于在十余个蒙古包前停了下来。这就是现代的游牧部落。
看到这几个蒙古包，我沉思起来。古代的游牧部落是蒙古族原始的放牧方式，就是一个部落的牧民，套上勒勒车，拉上蒙古包，赶上牛羊群，到水草肥美的地方去放牧。这个地方的草场不好了，再套上勒勒车，拉上蒙古包，赶上牛羊群，到另一处水草肥美的地方去放牧。这样的放牧永没有固定地点。这就是所说的游牧部落。
说起游牧部落，我想到了我了解的蒙古族游牧部落的习俗，至今蒙古族那些习俗还历历在目。
首先是婚嫁习俗：谈起婚姻习俗就想到了血缘关系。血缘关系在蒙古族的生活中起到非常重要的作用。他们认为，同一个氏族出自同一个祖先，所以氏族不通婚。这中习俗流传至今。但是蒙古族的婚俗却丰富多彩，有抢婚、从表婚、交换婚、收继婚、入赘婚、聘婚与买卖婚等。抢婚是蒙古族从奴隶制向封建制过渡时期，随着对偶婚的发生，便出现了抢婚。因为氏族不通婚就必然到外氏族去寻觅。由于是游牧生活，与其他部落相近游牧的机会就很少，因此择偶就要到几百里乃至到上千里外去寻找。相中了就抢。那时是“美人与战利品同属于我”当然这是几百年前的婚俗了；从表婚是：两姨亲与姑舅亲之间通婚较多。实际上是血源婚的遗风。但是在这种婚俗中，姑舅家结亲要比其他人有优先权。一般情况下，姑做婆婆的比较多，舅舅做公公的较少。现在这种婚俗几乎没有了；交换婚，也叫换亲：就是两家的兄弟姐妹互相交换结婚。现在这种婚俗仍然在不同地区保留着；收继婚，也叫转房。蒙古族人氏族内禁婚，所以男子要从外族娶妻。外族妇女嫁到这个族后，再也不能脱离这个氏族。她的丈夫如果去世，只能嫁给氏族中的其他成员；入赘婚：就是男入女家；聘婚与买卖婚：开始是聘婚，女家什么也不要。后来就转成了买卖婚。男方下的聘礼大都是九数，富人家聘礼为牛马的九九八十一匹头。一般家也要给三、五、七数。如三九二十七、五九四十五、七九六十三等等。现在基本上与汉族的婚姻没什么太大的区别。
其次是丧葬习俗：蒙古族的丧葬习俗是是石葬、野葬（也叫天葬）、凤葬、土葬、火葬。在公元前七世纪开始，蒙古族各地广泛采用石墓仪式。所谓石墓，就是把石板侧埋于地下，形成以四方形的围墙，然后把死者和殉葬品安置其中，最后再掩埋起来成为坟墓。至1966年左右科尔沁草原一带（通辽以北地区）还保留着石葬习俗；野葬（天葬）是蒙古人的古老丧葬习俗。源于吐蕃。清代人罗卜桑悫（que）丹曾有记述。他说：在吐蕃，人死以后要把尸体放在石碓里捣成肉酱，与青稞面和在一起，一把把撒向四方，让鹰雕来吃。自然也伴随着喇嘛念经。贫苦人家请不起喇嘛，就把尸体运到偏远地方，大卸五块，扔给鸟兽也就行了。有一族人专干这个行当，名叫森喀哲巴。这就是吐蕃的天葬。与吐蕃天葬不同的是，蒙古族的野葬就要简单的多。野葬有两种，首先是随地野葬：人死后，脱得一丝不挂，只有脚上穿双袜子。然后用白布缠身，或用白布盖尸，脸上盖上白布，出殡时，用毛毡裹尸。放在勒勒车上，套上犍牛在广阔的草原上任意行驶，尸体不捆绳索，任意颠簸。什么时候尸体从车上掉下来，这块地就是野葬之地。尸体丢在野地后，任意让野兽、飞禽吞啄。当禽兽将尸体的肉全部吃掉后。蒙古人认为这是吉祥。死者的灵魂已经上天。如果几天过后，尸体仍然完好，家人就邀请萨满跳神超度亡灵早日升天。佛教传入后，多请喇嘛念经超度亡灵。野葬仪式有两种，一种是葬仪是裸体葬。就是上边说的过程。另一种是着装葬。人死后，身着生前喜欢的服饰载于勒勒车上，盖篷布遮阳，行往葬地。然后送葬人将尸体抬往山顶放置，由萨满主持葬礼，开始将尸体头北脚北南的仰卧在毛毡之上，摆正四肢，点燃一堆事先准备好距尸体三米远的篝火，组织送葬亲属跪拜于篝火前，并宰杀一匹马或其他牲畜做悬杆祭，萨满或喇嘛致祭词。祭毕，亲友向篝火洒祭奶酒，投掷奶酪、焚烧肉、茶、布缕和亡者生前用过的小型物品。然后主人从篝火上跳过，火灭，整个野葬仪式结束。佛教传入后，主持野葬多是喇嘛。但取消了宰牲畜和悬杆祭。野葬后，每年清明节，家人都要到葬地将禽兽啄食后剩下的尸骨，摆成一个完整的人型骷髅，以示敬祖。每年一次。尸骨剩多少摆多少，直至尸骨全部消失为止。蒙古人认为，骷髅是祖先死后的形象，所以每年去摆尸骨相当于其他民族的清明扫墓，以怀念故人；风葬，比石葬、野葬还要早的一种葬俗。就是人死后将尸体置于树上。风葬已近绝迹。其它的还有土葬和火葬。
这就是蒙古族的游牧部落产生的婚姻习俗和丧葬习俗。这些习俗有的保留着，有的已经自消自灭。这让我们对蒙古族刮目相看。蒙古族，这个英雄的民族，又是个奇特的民族。
“大哥，干嘛呢？”看我发愣，老七喊我。“哦，没事！”我从沉思中回过神来。所问非所答的应付着。我经常干这样的事情，当深思某一个问题，或在看书中，俩耳以外全然不顾。尽管别人和我说话。我回答着，可连自己回答什么都不知道。闹得别人也莫名其妙。老七终于喊醒了我。我揉了揉眼睛，又朝眼前的游牧部落望去。看了一会儿，我才发现我们来到的这个游牧部落，不是真正的游牧部落，而是一个旅游点。这个旅游点选择了一个淡水湖边上，建造了十几个蒙古包。人们就可以到这里住宿，游览、体会真正草原的神韵。
我们下车后，看到了十几个蒙古包的南侧是一个淡水湖。淡水湖的四周是草原。女人们去看蒙古包。我们哥几个没去，而是来到了淡水湖边。淡水湖荡漾着波纹，在湖的岸边，不大的浪，一涌一退，冲刷着岸边。叫不上名字的鸟在淡水湖的上方盘旋，并发出不同的叫声，真乃；百鸟争鸣，。牧羊人赶着一群羊来这里喝水。在一羊群后边，一条牧羊犬在湖边慢慢地走着，它的尾巴