诗是怎么来的，问这个问题，就是问人怎么来的，人，不管是从神的泥巴里来，还是从单细胞那儿来的，总之是自从有人就有诗歌。
最美丽的诗，也许就藏在某位老祖宗钻木而发现的第一粒火星中，他那高兴，难道不是诗么。现在人说：“咱家祖宗坟头上没那股青烟。”典故也许就是从那时传下来的。
所以，我说，你有权发生情绪，有权使用他，至于怎么使用，还是嚎，还是唱，还是嫖，还是赌，还是喝，或者是骚吟。是你的权利，而这一切，都有诗的血统。所以，只要是个人，别跟我说你不会诗。
也不一定，那狼嗥虫叫一定是因为什么，所以那也是它们的诗。算是补充下子。
人生来就问为什么，问了几百万年，问了然后去想的人变成哲学家。
问了尔后去做的人成了科学家。
问了背着手而发感概的，都是艺术家，包括诗人。
所以，思考要动脑子，做事搞研究解答要动心力体力，只有发骚不要本钱，所以，艺术家最好干。
艺术说起来也不好干，画画要纸墨，要基本技法，音乐要懂谱，写完还得试奏，只有诗什么都不要，所以，这艺术里头又数诗人最好干，所以诗人自古最多。
你看那国家一级作家赵丽华主席，以一首经典的《一个人来到田纳西》就名震全球，谁敢说她那“毫无疑问，我做的馅饼，是全天下，最好吃的。”不是诗，我说它是诗，不仅因为她是中国作家协会会员，更因为她的诗引起我立马的食欲，我马上打电话叫我妈做，吃完然后一抹嘴，吟一首同样伟大的作品，“妈，毫无疑问，你做的馅饼，没有赵作家做得好吃。”
人生来就有需要，要暖，怎么办，就生火，就盖屋，就种麻。要吃，就种稻，就养鸡。
折腾几百万年，这两大问题好了，下面就是第二层次需要了。
什么需要，咱们的孔老二说过：“富贵不能淫。”明朝贾仲明在《对玉梳》里又说：“这厮只因饱暖生淫欲……”
于是，晚上那事除了想着传宗接代，白天也开始眯着眼挑肥拣瘦了。你想她，她不一定理你，还有别人也在想啊，于是，三角恋发生了，N角恋也有了。悲欢离合就开始了，把这种感情转移到部落和群体身上，转移到国家和君王身上，于是诗的根本精神，“家国”，都有了。那《离骚》，就是离了才骚的，不离，就不骚。
诗本来就不为挣钱，没听说谁写诗卖的，有这心思的，写不了好诗。所以，既不是为了卖，就没必要孱水，发牛百页。看着白白胖胖的，又老又涩，还有毒药水，末了全进你肚。不合算。
就是个释放呗，你天天吃东西天天释放掉，天天过活天天那个爱啊恨的，也要释放啊，你可以在歌厅里嗥叫一晚上，也可以和狐朋狗友灌个三两斤的，那都是释放，不过没写诗来得小资，来得轻巧，你想写多少就多少，想写什么就什么，不像你喝酒，喝半斤爽，一斤晕，两斤了，然后呢，喝不动了，没辙。弄不好，还要学陈季常先生，所以，还是自个发发骚好。
完了不管怎么样，还是那句话，写这玩意别尽整虚的，你自个喝酒能喝假酒吗？一样的道理。整那些虚的，自己都不信，干吗呢，喝水装李白给人看呢？
谁说过的忘了，说是“诗言志”，这话没错，大人物都爱引用诗来说话，当年韦维尔在北非把墨索里尼打的满地找牙时，丘吉尔发贺电，引用《马太福音》：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”
虽然韦维尔后来又被隆美尔打得牙和墨索里尼混在一起了，光着屁股满头土垂头丧气跑去印度。但也成就了丘吉尔先生的一段骚名。
咱们这儿，也不差，别人还在争来争去时，主席也摇笔长吁；“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”----就有了咱们现在的国家。
温总理也念余光中：“浅浅的海峡，国之大殇，乡之深愁！”----谁知道接下来怎么样。
连安倍也引用，虽然日本人自己不怎么会写，也借咱们周总理的：“一线阳光穿云出”卖弄了一回。
不说大腕了，咱们是小人物，没什么志，言得有限，一天到晚言志，人也腻歪，改言情，总是好的，比如昨晚下雨，我就吟；“夜来风雨声，花落知多少。”虽然花还没开，但感觉自己特有文化。和那些还在花天酒地赌钱的从前兄弟们不一样。