1，当年去美洲开拓的先民,无疑有两种心态的人,一种是在欧洲的受迫异教徒,一种是纯粹为追求财富的的商业冒险家。
2，于是许多年过后，他们的后裔也拥有着不同的国家。昨天看了乘坐“五月花号”去美洲的先驱的某人的描述，想必大家都知道那种荒凉恐怖的冬季噩梦。但是唯有这样精神的人，才是孟子所说的“必先苦其……”的那种人。也曾经看到过殖民主义的文章：像《鲁宾逊漂流记》等，但是许多年过后，殖民浪潮云影无踪，非洲依然贫穷，印度依然贫穷，而原来毫无基础的荒蛮之地却蒸蒸日上，这是什么原因？
3，我们要建立“普世”的价值。这是某些人所鼓吹的，在我看来，一切价值在历史上都是称谓的变异，但是其核心却不曾变化。在我看来，“普世”与平等，自由等思想之所以离不开，是因为我们首先要考虑要建立一个什么样的国家。而这正是我对中国目前情况担心的地方——我们多么像南美。
4，平等是什么？在我看来，平等，就是盘古开天地，不是为盘古家姓盘的人开的，而是为天下人开的，这就是平等。我今天要做事，但是先问门第，先问资历，先问年龄，先问地域，先问政治成分，这些都意味着一个可能性——就是许多人都要重新开天辟地——而这无疑是中国的悲剧，中国人的悲剧性正是在这里。
5，好像，我自己觉得我的诗歌比总理的好，或者至少可以并驾齐驱，但是总理的诗歌得到捧颂，而我的却无人理会，我是不是要神通广大？我首先要考虑自己成为总理，再考虑诗歌的事情，但是当总理再很大程度上是个概率事件，这也就是说，像我这样的无名之辈，也就注定骈死槽枥。类似的事情何止一例？这再逻辑上就是说什么？明白的人都清楚。
6，社会组织和制度的公用在于服务，其次才是治理。这个我先前早提到，但是却被新浪删掉的，这里重申，为什么？因为即使资本主义都知道平等二字的含义，是什么意思？人人有平等的机会，林肯有机会，奥巴马也有机会，我们不说美国坏事做绝，就说对国内人民的福祉，这不是起源于移民初期的清教徒精神吗？反观那些冒险家，黄金狂后代的国家，哪一个像样？
7，我中国绝对不是拜金者的气质，我不希望他现在沦为这个样子，因为这说明中国没有什么希望。
8，我没有开天辟地的能力，所以写上述文字。有关资料，如果需要，我可以誊写在这里。如果中国没有清教徒，我愿意做第一个，如果这里没有我离开的可能，我可以不可以说我其实不满意于目前的——中国。