郁世坎坷扰红尘，清茶禅机度凡心。
话说有一失意书生拜谒一位高僧，于是满腹牢骚说自己的种种不幸。高僧笑而不语，引书生落座后倒一杯清茶，顿时茶香四溢，诱人心脾……书生连赞好茶，高僧又抓起一大把茶叶置于壶中，片刻后再倒满一杯给书生，书生疑惑不解，但还是按高僧的示意喝下这杯苦涩难耐的杯中之茶。高僧笑道：“人生如茶，适可则得其芳韵，过之则难以下咽！”书生忙起身连连作揖，随即转身下山去了。
石上清泉明月藏，幽院檀香难思量。
古人讲究因缘际会，闹市之中沏一壶清茶，享受这“景市愈杂心愈静”的独处的妙趣。或者与老友共话尘封往事，同享昨日少年风流韵事，这是何等的雅致。荡舟心许，悠观残荷美景，勾起昔日秦淮河畔，凉亭画舫间的种种风流，茶香歌舞中更显妖娆多姿，吟诗作对更显文姿丰茂。昨夜的秋雨萧瑟带来今日清晨的寒风凛冽，失去的风情早已独自封存……
夜游青山，并非体味退隐林泉的那份恬静，更非崇尚曾经的贤人雅士能够避开膏腴之地，漠视鳞次栉比的热闹场景，却能在家徒四壁之时放荡不羁，独处逍遥自在的那份雅趣。但是能在山水异灵之地有幸看得到“明月松间照，清泉石上流”的唯美的禅意，能够隐遁在丛林深处的幽静别院中借宿一宿，喝几口清茶，那是非常美妙的事情了！清晨披衣出门，看到峰峦叠嶂，置身于碧绿的茶海……顿然感悟到“意与境合，思与境偕”的妙用了。游玩于山水，拭去沉积在平日里的心尘，这更能在尘世之中寻到前进的动力，正所谓流水不腐户枢不蠹。人生并非总是在蓝颜飘渺中独享其乐，亦非在疲惫奔命之中不堪重压。而是在亦趋亦缓之中完成生活的转化，这或许就是在养性之中充满斗志，在奋斗之中达到心理的平衡。我们不是顾念老庄的隐逸安乐，而是要在内修外御中开阔自我的视野，在生活追求中达到思想上的升华。
丝绸颖慧颂盛唐，轻舟高歌谙儒香。
绵延碗里的丝绸之路，源于西汉而兴于隋唐，通过河西走廊，把中土的河清海晏盛况远播四海八方。这并非建立在觊觎西方小邦的河疆，而是彰显我泱泱大国的气度恢弘与文明礼仪的信仰。佛学文化在这其中起到了举足轻重的作用，譬如说莫高窟里体态丰腴的仙女画像，须髯如戟的维摩像，更有传世不朽的佛龛壁画……这些壁画不仅色彩斑斓，惟妙惟肖，而且在湖光潋滟之中讲述东方文明古国的高深内涵。这一切并非偶然，若要在世道浇漓，人心日下之际，怎么可能出现珍馐胪列、歌舞升平的繁荣景象，更不用说这雍容典雅的壁画雕像了。由此可见，社会高度文明只有在华彩雕饰中才能释放她的绚丽的光泽。
并不是丝绸之路缔造了华夏的繁荣盛世，而是由世界的华姿记述着东方那一片净土美丽的风景。无论是佛学文化的传播，还是丝绸瓷器的西进，这都是在描绘着那个时代的符号。我们或许可以从历史残留的痕迹中窥得一丝印迹，这势必会给我们个人或企业带来一些启迪。
禅机同样孕育着个人的进步和企业的兴衰，若能在茶谷幽香中寻求可持续发展动力，那定会不可限量。有人说儒学入世的高度决定于山水禅学的修葺！正如《明报》的发展，能够放眼于国际化的战略高地，这与金庸先生的厚德禅修是有着一定关系的。能在惟江上之清风，与山间之明月中知其进退，才有今天惊世的成就。欧阳修等能在贬谪中从容面对仕途，在基层中磨砺心智，后来才能在庙堂之上得以尊荣显赫。生活在维谷之时体会到人生的价值，在感悟之中激发高谋远志，在竞争中才能彰显我们的翘楚。
弦拨雨帘溢荷香，晨露钟声化苍茫。
秋雨带着阵阵凉意把夏日的酷燥在一夜之间洗刷的一干二净，原来秋已深了！池塘里的残荷应和着秋蝉声——享受着最后的孤独静谧，寥若的晨星在鸿雁南迁的鸣叫声中渐渐消失在旭日的辉光里。轻踏着清晨的露珠，远处传来清脆的钟声，此时心中颇为宁静，望着远方幽曲的小径……这是我深秋踏出征程的第一步，我需要的永远是前方的风景！