虽然我不是虔诚的宗教信徒，但九宫山之游，道观寺庙是不可不去的地方。
宾馆的导游告诉我们，九宫山一山二教，道佛并存，为全国所罕见。站在窗口西望，一幢红墙绿瓦的建筑矗立在那里，显得肃穆而凝重，这就是九宫山的道教圣地——瑞庆宫。道教是国产宗教，游览应先从这里开始。
稍作午睡，就直奔那里。道观建在云中湖北畔，面湖依山，虽然置身于宾馆酒店丛中，但那高墙飞檐，古色古香的建筑却是泾渭分明。现代与古典杂存，是矣非矣，我不敢评说，总觉得有点不伦不类；喧闹与嘈杂使这里已失去了宁静与平和，恐怕不是道家们修身养性，清静无为的佳地了！
走近道观，还是有凝神静心之感。举目仰望，正中悬挂着乾隆皇帝亲笔御书“敕建钦天瑞庆宫”的横匾，映证了这里曾是皇家道场；再上还有两块匾额：“道尊德贵”和“道法自然”，我想这应该是道家的神髓吧！
瑞庆宫现有四座建筑，下为前殿，中为妙应观，最上是三清殿。在妙应观的左侧还保存有唯一的一座宋代建筑“真君石殿”。
前殿其实就是观门。令人非解的是这里供奉着的是“纠察雷神”，左青龙右白虎，也许是镇守观门的神祗吧。后墙之上悬挂着一幅黑白分明的太极八卦图，“一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法自然。”这就是道教的理念。
出了前殿，拾级而上，这里有两座殿都与九宫山道教祖师张道清有关。正中是新建的妙应观，张道清被称为“真牧妙应真君”，故名为“妙应观”。“妙应观”供奉着张道清和四位弟子的神像，每日接受后世弟子的顶礼膜拜和游客们的香火。在妙应观的右下侧是“真君石殿”，这是九宫山唯一保存下来的宋代古建筑，是由南宋宁宗皇帝御赐建筑，并留有亲笔御书“真牧堂”，主要供奉九宫山御制派祖师张道清之遗蜕。据传张道清真人得道羽化升仙后，法体真身完整如生地保存了648年。“真君石殿”原高九层，有铁梁铁瓦做盖，铜门铜窗，殿前还有座朝拜殿，但可惜的是世事变迁，沧海桑田，“真君石殿”现在只留下了三层，朝拜殿已踪影全无了!
九宫山道教以原始天尊为尊，三清殿里端坐着三尊神像，原始天尊居中，道德真君居其右，而至高无上的玉皇大帝在其左侧，看来在道教的思想里道统高于帝统呀，也是否有那么点蔑视皇权的精神?我不得而知，这恐怕是我的“异端邪说”了！
游览完毕，回到寺门，我与知客道人攀谈起来。这是一个40出头的中年道人，来这里也有近20年了，对道教特别是九宫山的道教以及瑞庆宫的渊源甚如数家珍。
九宫山是道教的发源地之一，为全国五大道场之列，玄门“御制派”祖庭，主奉三清道主。据说殷商末期就有太乙真人养弟子哪吒隐于此山修道，后成仙而去，现遗有太乙洞和白鹤洞于此山。南陈时有陈文帝之子晋安王陈文恭兄弟九人，为避战乱，远离红尘隐于九宫山，修建九宫，修炼道法，后功成果满得道而去。九宫山之名因此而来。宋元时期为皇家道场，又为三十洞天七十二福地之“幕阜洞天”。
南宋淳熙十五年[公元1188年]，著名高道张道清真人奉旨开辟九宫山道场。绍熙元年[公元1199年]南宋光宗帝在凤凰岭建“钦天观”，大兴土木建皇家道场，后改“钦天观”为“钦天瑞庆宫”。一时香火鼎盛，遍及吴楚，修道之士三千之众。
知客道人又道：张道清真人是九宫山的开山祖师。祖师是字得一，号三峰，郢之蒲骚里人[今湖北京山县]，其母感异梦而生，幼年得仙授以秘诀灵文及金丹妙道，并以医道符咒治病济世，为宋宁宗治病而愈以得名，盛名遍及当时，追随修行者近三千之众。后又多次受皇室召封，尊为帝王师！说到这里，知客道人脸上露出了自豪的笑容，我好象也有被其感化之状。看来信仰的力量实在是不小。