灵隐寺除七十年代那次和一群孩子来过以外，我记得有一次出差陪同事又来过。
从飞来峰下来后，我们在冷泉亭休息了好大一会，谁也不想进灵隐寺。一是灵隐寺进去要另外买票，价钱虽然不贵，好像是30元一人，没有免票或半票的优待。
后来我们商量，还是儿子二姨自己进去，为炬烧几支香。白发人为黑发人烧香，那是何情景，不言而喻。
灵隐寺又称“云林寺”，始建于东晋咸和元年（326年），为印度高僧慧理创建。慧理是看中了这块风水宝地，飞来峰也是由于他说“不知何年飞来”，后人才命名为“飞来峰”的。灵隐寺建筑气势宏大，是我国著名的禅宗十刹之一。寺内天王殿内的韦驮菩萨是南宋初期遗物，为灵隐寺现在最古老的一尊佛像。大雄宝殿里的释迦摩尼像高24.8米，为我国最大的香樟木雕坐像。大雄宝殿前的两座石塔，天王殿前的两座石经幢，都是五代吴越国时期遗物。灵隐寺的悠久历史和悠久佛教文化可见一斑。
而灵隐寺景区大门匾额上“靈隱寺”三个字是2003年江泽民所写，匾额上有他老人家的落款。我们买票进去时，由于人多，又要从木栅栏中通过，就没有注意，也没有照相。是全部游览结束后，出得门后照的相。当时也没有注意是谁写的，在写本篇游记观看照片时才发现的。上网一查果然是他书写的，是2003年灵隐景区扩大重修时写的。而真正的灵隐寺大门却很简陋，没有灵隐寺大字。
没有多久，他二姨就从灵隐寺里出来了，她在里面也没有心情观看。我和老婆子以前都进去过，虽然是好久以前的事了，想想寺院都一样。老婆子是不想花那三十元钱，我是对烧香拜佛不敢兴趣。至今我没有烧过一支香，见到佛祖我倒是恭恭敬敬的，也会行礼几个，我也很少往功德箱里捐钱。
他二姨从灵隐寺出来后，我们才往外走，找到了“一线天”。从一线天出来，本来想回去了。因为以前来玩灵隐，就是看灵隐寺和飞来峰。可是老婆子发现在票上有我们不知道的“永福寺”，就问了好几个人，最后确定有“永福寺”，而且是在灵隐寺的西边，是我们购票游览范围内的。所以我们又掉过头走，经过灵隐寺，再走大约二三百米，到了永福寺景区。往山上一望，寺院建筑群落，气势浩大，依山势而建，寺院淹没在绿树花草之中，到处能听到泉水叮当和鸟鸣。看到这些，我们喜出望外：差一点把这优美景色漏掉了。儿子他二姨夫，本来有点萎靡不振，现在精神头也上来了，直说“这里景色好，有看头！”
永福寺位于灵隐西面石笋峰下，寺被古木簇拥，错缀修竹，仰二峰分势而合，俯三涧莹流而汇。境幽景深，历史悠远，与灵隐寺同为高僧慧理开山建造，距今已有1600余年。后晋天福二年，吴越王又建普圆园又名资岩寺。北宋大中祥符元年，正式赐名“永福寺”。
永福寺历代高僧名士辈出，其中明末清初心越禅师东渡扶桑，传授书画篆刻艺术，复兴琴道，被日本称为“篆刻之父”，“近世琴学之祖”和“曹洞宗寿昌派开山鼻祖”，影响至今，尤为深远。
大门口介绍中还说，现今永福寺，占地百余亩，拥有普圆净院、迦陵讲院、资岩慧远、古香禅院等五个独立院落，主体建筑有七佛塔、观音殿、三圣殿、大雄宝殿、心越纪念堂、梵籁堂、文景阁、福星阁、海日楼、桂隐堂等。以自然与生态原则，构建成一组错落有致风格各异的佛教园林建筑群，充溢着浓郁的佛教文化气息，游览及观赏空间及其丰富，而且能远眺西湖美景，开放后的这千年古刹——永福寺正以崭新的面貌迎接各界人士的观光和参礼。
后来看路边导向木牌上，整个景区是分四大部分：普园净院（观音宝殿、客堂、五观堂），迦陵讲院（梵籁讲堂、文景阁、福泉茶院），资岩慧院（大雄宝殿、福星殿、湖山一览）和古香禅院（三圣殿、海日楼、心越印室）。可是上面说是“五个独立院落”，不知道还有一个是什么院。
在景区最底下，首先看到的是灰色石头刻制的石碑，上刻“东晋古刹永福禅寺”和红色的篆体印章“永福禅寺”，显然是开放这景区时竖立的。一条往北的道路引领我们进入景区，路边两旁就是“七佛塔”。每边各有七个，每个塔约两米多高，形状一模一样。在塔的中部都刻有形态各异的佛像，都是坐着的佛像。两面相对的塔的佛像好像是一样的，佛像面面相对。佛塔周围是高大浓郁的树木，大多是香樟树，以及修剪整齐的灌木带，树底下种有各种花卉，有不少杜鹃花，还没有开花。在景区内到处能看到那八角金盘和洒金桃叶珊瑚，这两种“草根”植物的确是绿化的好助手。还有好多竹林，高大的毛竹，纤细的刚竹，婀娜多姿的湘妃竹。浓郁的竹叶，一团团，一簇簇，婆娑成荫，拥簇着这个东南佛国。
走上几级台阶，就到了和七佛塔相连的第一个山门。上有介绍说这是“雨花亭”，山门上挂有“福田花雨”的匾额，二姨夫说是乾隆皇帝书写的。我说，听说还有一块碑是乾隆皇帝写的，在哪呀。二姨夫说，不用急，还没走到呢，可全部看完也没有见到乾隆皇帝的“御碑”。老婆子不管这些，却在说她二姐进去的步法不对。说要“左进右出”，就是跨门槛进殿时要左脚先进，出殿时要右脚先出。这是在云南逛庙宇时导游说的，她在这里用上了。她二姐说，那她走得不对。老婆子又说“不知者不怪”，我听了心里暗笑：“哪来这些破规矩，我进时，到底用哪只脚，我都没在意，要不要被怪罪？”
雨花亭反面的匾额“梵天佛地”四个蓝色大字是赵朴初写的。
二道山门上面“永福禅寺”四个字也是赵朴初写的，赵老的字写得好是大家公认的。
不知道这雨花亭和永福禅寺是否就是没介绍的五个“独立院落”之一，因为指示木牌是过了雨花亭和永福禅寺二道山门后才有的，而且全部看完后指示外出的指示木牌上有“七佛塔和罗汉堂”。我和儿子他二姨夫还讨论“罗汉堂”在哪，据我推理，“雨花亭”或者“永福禅寺”山门就是“罗汉堂”。一是和七佛塔相连，二是堂内可能有罗汉，三是根据指示木牌，一路上也没有发现有“罗汉堂”。
一块木排上写有《妙法莲花经》内的“警世通言”：“若人散乱心，入于塔庙中。一称南无佛，皆已成佛道。”要这么说，即使游人心乱，只要口称南无佛，就能成佛道，那也太容易了。后来在景区里常能看到这样的木牌，上面写有各种通言，教人从善从德，多做好事，以心养德。如：“事能知足心常陿，人到无