神经生理学家本。里贝特做了刺激小指的实验，结果是显示在刺激的同时大脑就意识到了，中间没有传输的时间形成的过程环节，换句话说，如果一个人的腿有三千万公里长，刺激他的脚趾，他同时就感受到了，而事实上他本应该在一百秒后才知道的，也就是说如果有一个这么高的巨人，你刺激他的手指，他也象我们一样同时感觉到了，这就是意识的感觉性是超越时空的，可是这当中无论如何会有个过程，怎么可能是同时发生的呢，难道意识是个神秘的东西。也许可以以这样的理由来解释，一根三千万公里长的直绳子甚至是歪绳子，你拉动这一端，那一端也同时有反应，这就是说，那一端同时感觉到了，同时发生了，也就是说这当中并不是个信息传输的过程，而是一体的存在，此端彼端是一体的存在，是一个事物的本身，你刺激此端就是刺激彼端，这就是信息能以无限大的速度传输的说法。而大脑神经与手指神经即全身神经也是一体的同一事物，而不是两个需要信息联结的事物。可能人的生命或宇宙就是这样一个一体事物或叫全息事物，一发而动全身，就象一个小石子扔在池塘时波及整个池塘一样，蝴蝶效应也才会产生，就象量子理论说的是一种（整体性的）信息波动，是（信息）统一场，或纠缠概念。
地球在常识观念中是个重得无比的实心球，也许在宇宙中也象微观世界中一样只是一个电子存在或电子集合体，电子原子也不是一种实心硬球重物式的经验感觉性的呆板东西，是一种活的有生命力的甚至有意识感的能量存在而不是重量质量存在，整个宇宙就是一种能量存在。
如果把粒子理解为硬球一样的死物就无法把它的组合和现实事物与人的生命联结起来，事实上，每一个系统与结构层次都是充满无限生机与活力的能量体存在，不是机械的组成与运动。整个宇宙就是一个由小到大的，从单位到系统的波与能量体存在。生命与大脑神经也不过就是这样一种能量体存在，这样一种波与信息的运动，并不就是生命的生命的东西，当我们理解我们在吃肉时，我们不妨理解为我们吃的就是电子就是原子就是能量体，当我们在欣赏人体的美时，我们也不妨理解为我们就在欣赏电子原子波的组成体，这没有什么区别，至于味道是什么，美感是什么，我们也不妨理解为原子分子化合物之间的化学反应所引起的表现现象或感觉结果，被叫作味道的快感的东西，因为美也是细胞与化学物质的某种反应现象，美不是抽象的精神存在，美是客观的物质的形式的存在，它具有符合美感的和谐匀称使人舒服快乐的客观形式，这种客观形式的美也不是理念与观念，美的本质就是符合实用有益的产物，人体曲线美、丰胸为美、祟高为美、温柔为美、奉献为美都是因为有物质需要的原因的。味道并不是抽象的精神存在，并不是种特殊的东西，并不是说肉就有味道，味道是肉的属性，并不是原子分子就没有味道，所以肉的味道是精神的不是物质的，肉的味道就等于原子分子的反应运动的表现感觉。这就是把量子理论与现实世界相结合的认识，否则我们会对常识现实世界造成否定。
现象是经验常识传统世界，本质是另外一个世界，但现象与本质实际上是一体的同一事物，现象是本质形成的，本质是形成现象的本质，两者不是对立无关的，互相否定的，而是统一的一体事物，甚至不是两个事物的对立统一，而是一个事物的同一本身，你不要把它看成两种存在两个概念两个世界，它们就是一个存在。不能对本质世界作现象世界的形容，但它们也有一致性，这就是机械力学与量子力学，传统与现代，常识与超常的关系。
如果脱离了人的所看，世界还是人所认为的这样子的吗，人所看到的世界是个有限的世界，是人的世界，但世界的世界，世界的自身本身却不是人所看到的世界，它是不是微观世界的存在，但人看不到，而人把人所看到的当成世界的存在。当闭上眼睛的时候，世界是它自身的浑沌的样子，当睁开眼睛的时候，世界就成了你脑海中的清晰的样子，你所看到的不是世界自身的状态，而是观察所制造出来的状态，就象量子理论所说的，世界是波的状态，但你去观察它的时候，它就成了粒子的状态。万事万物本来是浑沌混淆不分的，是人的认识把它看成分分明明，有条有理的世界的（例如说，事物的区别、形状、大小远近深浅颜色等），也就是说把无区别无分界的无限可能存在的波世界分成有区别有分界或具体实物存在的粒子世界的。其实，人的认识并不是完全主动的创造者，对事物的认识不完全是细胞自身活动的产物，人的认识是从感性认识上升为这种理性认识的，是客观事物产生了细胞的活动，产生了人的这种清晰条理认识。人所处的层次是生命的层次，有意识生命的层次，能形成可看的景像的层次，而微观层次虽然是真实存在，但它不是能产生与形成生命与生活的世界，不是有景像的世界。而人所看到的世界与所处的层次也不是全部的唯一的世界与层次，但它是融合同一了微观与宏观世界和层次的同一事物存在，它并不是与微观宏观相对立否定脱离的无关自身事物，或需要通过发展方式联结起来的不同事物，它们是同一事物，人所处的层次与世界也是绝对的全部的一切的层次与世界，它甚至不是统一了微观与宏观存在，而是微观宏观的同一体。微观与宏观是同一的一体事物存在，不是两个需要联结发展变化过程的不同存在形式与本质的世界，是同一世界，是一个世界的本身存在，世界是一不是二，只存在一个世界没有两个世界。