在汉人的朝代中，唐朝男女关系是最开放的，这是因为在之前的春秋战国甚至魏晋时代，民间是十分开放的，潘安出门被掷果盈车就说的是晋朝八王之乱时期的故事，可见当时的妇女热情得不得了。之后的五胡乱华十九国以及南北朝之后，汉人与少数民族你杀我，我杀你，最后人口都剩不了多少了，尤其北方的汉人，都几乎被杀绝了，所以后来各民族只好互相通婚繁衍。李渊的母亲是鲜卑人独孤信的女儿，而李渊又娶了鲜卑贵族窦氏，窦氏生了李世民。所以唐朝可谓是胡汉一家，受胡人风俗影响甚，所以唐朝妇女是比较自由和开放的朝代。
本来在汉朝时期，汉兵的战斗力平地上一个能对付外族4、5个，到了唐朝是杂种的第一代，按遗传学经验来说，杂交的第一代取其杂交的优势，所以唐朝的武力还算强。而唐后期为啥安史之乱后就一夜间从盛唐的顶峰衰落，这就是杂交的第二代起，遗传开始报复性地取其差的基因了，这也是后面的宋和明对待外族长期积弱的原因。到了明末，中国的男人起积弱到了最低点。其实明朝时很开放也重商，所以意大利人利窦玛以及葡萄牙人、西班牙人都纷纷前来中国，就唯独对中国男人评价严重不高，说：中国男人一般都不好看，小眼睛、扁脸扁鼻，无须，仅下巴有几根毛。这与汉唐时期的壮汉相比，形象差了老远。越是积弱就越是与文化和物质的发达有关，唐朝中后期是中国文化的顶端，而宋朝时期又是中国物质文明的顶端，也就是太物质和太淫靡了，所以中国从一个尚武的国度，走向一个崇文的过度，逐步开始积弱。
一、唐女子的面妆和衣着
花间集后蜀赵崇祚所编的晚唐五代词选集，其实就是一幅女人和生活的风情画。我们先从花间集里看唐女人的化妆和衣着。
先看温庭筠的一首菩萨蛮：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”
这里面就讲述了唐妇女的梳妆打扮，发现很多很多不懂历史的国学大师乱解这首词，这里我加以详解，唐代妇女脸部的装饰有五种：额黄、画眉、花子、面靥和点唇。额黄就是用黄粉涂额头，“小山重叠金明灭”的金就是指“额黄”，温庭筠似乎对额黄情有独钟，还有“蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔”、“粉心黄蕊花靨，黛眉山两点”这样的词句。
小山则是眉型的一种，古代眉型大致有十种“鸳鸯（年几二八尚无良）、小山（双眉如许，能载闲愁。山若欲雨，眉亦应语）、五岳、三峰（海上望三山，缥缈生烟采）、垂珠（借问蛾眉谁与并）、月棱（月宫斧痕修后缺，才向美人眉上列）、分梢（画眉须画双剪峰）、烟涵（汝作烟涵，侬作烟视）、拂云（云气正当眉）”
“花面交相映”的花当指“花子”，花子就是剪成菱形、月牙形、牛角形各式花贴、贴在眉心的一种装饰，这是唐女子的习惯打扮。“面”就是面靥，也就是用丹墨在双颊点出的酒窝，有时也在额头的眉心正中也点个红点，记得我们小时候文艺汇演时候的化妆很喜欢这套，原来这就是复古的唐风啊。
唐时候妇女的衣服主要有衫（襦）、裙、帔,襦衫就是短小的正扣腰际的上衣，多是夹的或加棉有点类似现代男人的马甲，襦本来袖口狭窄，但唐多肥女所以袖口越开越大，以至于唐文宗特意下旨责令襦袖不得长过一尺五。襦裙服是唐朝女人衣着的特点：上着短襦服，下着长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，显得高挑富贵；然后：佩披帔，加半袖，披帔就是薄纱罗制作，披搭肩上，旋绕於手臀间，走起路来，霓裳飘摇；半袖是隋及初唐时兴的，对襟、套在窄袖衫外、多春秋穿着。唐中后期，由于襦袖口开得过大、半袖套不上了，也就从此淘汰了。
这就是我们常见的仕女图衣着，要说明的是，唐襦衫的开口不管是什么形状，都开得很低，露出乳沟，这是历代所没有的，“粉胸半掩疑暗雪”、“慢束罗半露胸”就是对这种盛况的描写。不过这胸口大开露出半个胸脯的场合，只有在宫廷和贵族的社交活动场合，而且是露胸不露肩背。而寻常百姓家只能露乳沟，不允许半裸。
二、唐人的生活和起居
再看看张泌的《浣溪沙》两首：
其五
翡翠屏开绣幄红，谢娥无力晓妆慵，锦帷鸳被宿香浓。
微雨小庭春寂寞，燕飞莺语隔帘栊，杏花凝恨倚东风。
其六
枕障熏炉隔绣帷，二年终日两相思，杏花明月始应知。
天上人间何处去，旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。
这两首词里提到，唐人室内五种隔断的方式：帐、幄、帷、屏、帘。帐的军事用途相当于帐篷这层我们略去不提，帐在民间的意思，一是厅房的隔断，二是指通常意义的睡床四周的“寝帐”和“床帐”；“幄，屋也。以帛衣板，施之形如屋也。”帷本义是围在四周的布幕，比较灵活，有车上的帷幕和顶盖的帷盖；有室内的帷幔、分隔内外之用的帷薄(帐幔叫帷,竹帘叫薄）等；屏及屏风，有床上屏风、梳头屏风等，与帷不同的是不用挂的，大多是以木为骨、以纸作画的屏风，也有玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风等，白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”帘就简单了，就是挂在门上的，古代妇女见男客时都是隔着帘子的。
而古代大家闺秀的闺房的大五件就是“珠帘、云母屏、象牙床、芙蓉帐、翠帏”，温庭筠的“画罗金翡翠，香烛消成泪”就是指翡翠鸟图样的帷帐。古人含蓄，直接写帐为俗、写帏则远视的审美为雅致，古代除了花间词这些淫词艳曲外，还真的鲜见对床帐的描写：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙，罗帐罢炉熏。近来心更切，为思君”，这词告诉我们一个细节，古代女子对床帐是用香炉也每晚熏香的；对于帐、帏，温庭筠还写了：“锦帐绣帷斜掩，露珠清晓簟。粉心黄蕊花靥，黛眉山两点”，“锦帐绣帷斜掩”这句就告诉我们二者的区别。
古代的屏，主要不是起着遮蔽的作用，因为这有帏来做的，屏更多是一种装饰、制作空间的抑扬顿挫感，当然顺便也阻止一下一览无余的通透。屏更是借景抒情、借物言情的最佳之物，温庭筠的《更漏子》就是对着屏抒情的最好例子：“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌,画屏金鹧鸪。香雾薄,透帘幕,惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂,梦长君