地方史研究，原本是历史学领域里应有之部分。B城几个对本地历史民俗颇感兴趣并互称“有造诣”的，知道了这个理论，就兴奋起来，不知哪里弄到一笔钱，也成立了一个研究会，每个人写了一两篇掌故，择吉开张。
会长张老先生是一个书店店员，颇知道本城与封神榜上人物的关系，比如说B城是哪吒身体变化来的，而同时又是土行孙的故乡——至今B城人相对比较矮小，更验证了与土行孙基因之相近——等等。他有一篇专文《论B城风沙之大的历史原因》，洋洋五千言，写B城风沙与土行孙的关系：土行孙善土遁，土遁者，其实就是深耕土地，结果导致土地疏松，地表沙化严重；且土行孙毕竟是神仙，是神仙，行走起来就会有风，风和沙搁在一处，怎会没有风沙？所以杜绝风沙的根本，在于敬奉土行孙，让他老人家见天儿在家里喝茶，不再出来行走。这篇文章油印出来，好评如潮；又因为他的学历最高、工作也最体面，于是他就荣任会长。他荣任会长两年，又被选为政协委员，于是他就积极发挥参政议政职能，上了一个提案，呼吁B城南北各建一座土行孙的庙，连起来形成一条所谓的“中间线”；同时市民家家悬挂土行孙的画像来，早请示晚汇报，四时上香叩拜不误。这个提案转到文委，竟被那些不懂文化的官员给毙掉了。
副会长刘女士，现任西关德润胡同理发馆的理发师。理发师原应该不断推陈出新才会有顾客，但是她的兴趣，却在于师古，常恨不能将顾客的头发削去半边，并在后脑勺上梳起一个长而且粗的、油亮的辫子来。张老会长曾去理发，偶尔与之闲谈，发现她竟然不但知道清朝人有留辫子的习俗，还知道清朝男人爱穿的长袍马褂，女人爱穿旗袍，而且这旗袍的“旗”字，就是指八旗子弟的“旗”，便觉得他颇有文化底蕴，尤其是对于清史更加专长，便提名她做研究会的副会长。刘女士一高兴，竟没有收张老先生的理发费，晚上被丈夫骂了一个臭死，心里依然欣欣然不以为意。她做了副会长，专门研究清史，天天在家里看《还珠格格》，还将自己的儿子送去大学里读历史系。儿子毕业回来，告诉她《还珠格格》权威性毕竟不强，不是当前学界研究的主流，于是奉劝他多看《鹿鼎记》。
秘书长顾先生，是B城唯一一家剧院里的电工兼相声演员兼板报编辑。他因为工作的关系，醉心于研究B城解放前那些小商贩的叫卖，并将这些叫卖声按照音韵学分类，评出一个高下之分来，以为收购大粪的叫卖声最为悠扬悦耳，盖因为它中间味道十足。于是写了一篇文章，登在剧院门口的板报上。于是在晚上演出中不再学卖布头，开始学唱收大粪。当时张老会长恰恰在场，果然在这叫卖声中，听出隐隐的粪肥清新自然的味道，夹杂着绿头苍蝇嗡嗡嘤嘤在飞，蛆虫袅袅娜娜在动。于是他激动并且兴奋，直奔后台，一定要顾先生加入研究会。又听说顾先生在剧院身兼三职，可见协调能力极强，就让他做秘书长。
研究会开业以来，致力于为婚丧嫁娶定礼节、给房屋坟墓看风水等事宜，同时招贤纳士、招兵买马，渐渐有事业兴旺的迹象来了。