历史到了今天，我们已经脱离了阶级斗争和地主租赁土地的封建社会。卡尔·马克思关于共产主义的高级社会理想还不能实现，由于他以共同理想为基础的社会理论缺乏可行性，所以永远也无法得以实现，在以后的社会发展中我们还需要继续论证出新的社会理想和模式。
人是一个自然性为主体，从属于社会性的个体，他的存在价值和目的性在理想主义和虚无主义那里没有得到结果。哲学家尼采从“权利意志”角度出发，重估人的价值和存在的目的性。认为人是为权利和自由意志而存在的，人的价值也只有通过这些外物的力量得以延伸。
回到具体的人类社会，个人，家族，集团，组织的原因，人们或为地位和权利的争夺而努力，或为维护地位而拼搏。可是历史的原因，有的人生来就具有地位，而有的人需要后生努力才得地位，有些人则永远不得地位。
世界上几乎没有一个时期一个地域拥有绝对的平等，人总是被人分为三六九等，这虽然不人道，但却一直存在着，并且遗留到了如今。人类自从被自然创作以来，就从未止息过同自然同自身同异类的争斗，以获得地位。因为地位的优越性能够带来生活的富足，以及尊重和精神上的宽慰。这些基本上就是人类为地位孜孜不倦的原因。
地位是一个不可被消灭的社会产物，因为它是人类社会自造的，几乎重要同于吃饭的碗。而且许多的人都为之而奋斗，所以在笔者看来，争权夺势以外的地位的获取过程是人类利益的来源。地位就是这样，看起来似乎很罪恶，它却是一种带来利益的道德和意志，为得地位，人类才得利益。