生死大事，人类自有思想以来就在思考着，至今它仍以一种人类所不能企及的形式与高度而存在着。生无所择，死亦不可避。只在生后死前这段时空中存活，以肉体与思维的形式，置身不可选择的历史大背景。受限于这个背景中的种种条框。顺应，感知，喜乐，满足，痛苦，挣扎，肉体的，精神的。死亡离我们很远，大多时候它是别人的事，只有轮到自己才恐惧那竟是真实。
印度有个克里希那穆提，写了一本书，叫《生与死的冥想》。文如其名，真的是冥想。书中并没有直接告诉你答案，而是将一些概念一一拆解，如时间、悲伤、死亡、恐惧、贪婪、嫉妒，分析每个起心动念的当下。他与你分析，以对话的方式，直接深入到问题本身，沿着你思维的路子一步步走，并没有预想的答案，只是结结实实的触摸实质，引导你以一种你所不习惯的方式思想，同时也是探讨，而并非强加与糊弄。与曾经读到的其它书籍不同，如佛家讲究的所谓“顿悟”，就是一种玄而又玄的说法。说它悟，应该是一种牵强。凭空的一下，就说是悟了，又说不出个所以然来。还真是令人疑。我们知道，思维是有连续性的，纵是跳跃思维，那它从哪儿跳来也有个路子可循。那个“悟”的当下，也许是有所开悟，但它是一瞬间的，过后呢？在无限的时间冲击下，它经不起。转瞬或者稍长的时间，就又是混沌了吧？
克里希那穆提的简介里提到，他自幼便接受心灵方面的特殊训练，一度通灵。又一度推翻自己的体验。世人冠以“心灵导师”的称谓，他从不接受。而是以自己对世界的理解方式触摸实相，最直接，简单，无所保留的与读者，听者对话。并不是强注概念。他让人自己主宰自己的思维，自己去经历，思想，痛苦，感受自己的感受。而非冠冕堂皇的说教与含糊其词。
克氏的言行与思维方式，值得我们借鉴，做人的态度也好，做事的理念也罢，我们都需要一种务实、进取、求实、不屈的精神，在这个过程中，你是你自己，真实，独立，自由。自古以来，愚民政策几乎不曾停止过，政权更换中，战乱中，政治运动中，人民永远是受难者，但人民永远参与其中，而且激情万丈，却最终惨淡。一代一代，也许直到永远。激情，因为人之本性；惨淡，却因为盲目。盲目，因了思维方式的局限，“教育”的涂毒。克氏对实相的认知方式，我们应该拿过来，学会分析，学会冷静，学会每个环节的拆解，也许不能参透生死，但至少，不会沦为别人的棋子。在大的思潮来临时，在大的运动扑涌时，不被或者完全被其困惑住。自己是自己的，你的行为，只服从于你的理智，你的生命才有尊严。